“江南哪处最荷香，白鹭水杉常满塘。子孙谨记让三让，老少传承世德堂。”兰溪诗人俞锦海的一则七言，道出了兰溪第一大塘——常满塘的迤逦风光，也表达了倚塘世代而居的吴氏后代对“三让”精神的推崇与传承。

元至正庚子年(1360)，吴氏始迁祖吴德观(字瞻宇，1341—1404)自新安溪南迁居于常满塘之滨。迁来时，吴德观随身携带延陵开国季子小像，更将季子的“三让”精神传至常满塘。

季子是谁？就是延陵郡吴氏的先祖季札。

季札(前576年—前484年)，姬姓，名札，又称公子札、延陵季子、延州来季子、季子，春秋时吴王寿梦第四子，封于延陵(今常州一带)，后又封州来。季札不仅品德高尚，而且是具有远见卓识的政治家和外交家。葬于上湖(今江阴申港)，传说碑铭“鸣呼有吴延陵君子之墓”十个古篆是孔子所书。

季札三次让国的故事流传至今。

在吴王寿梦的四个儿子中，季札德行、才能为翘楚。寿梦有意传位于他，季札的兄长们也拥戴他即位。

“前贤的殷鉴历历在心，国君的尊位，哪里是我季札所希求的呢？虽然我无德，但祈求追比贤圣，则是念念在心啊。”季札效仿曹国子臧谦恭无争、避世让国的美德，不肯接受，吴王只好以长子诸樊摄政行国事。此为“一让”。

寿王薨，诸樊自觉德能远在季札之下，一心想把持国的重任托付给季札，依然被他婉言谢绝。为打消拥戴者的念头，季札从家中逃到常州武进焦溪的舜过山下，退隐于山水之间，成日躬耕劳作，以表明他坚定的志节。此为“二让”。

过了一些年，诸樊、余祭（寿梦次子）、余昧（寿梦三子）相继过世，余昧临死时，又想将王位传给弟弟季札。为了表明自己坚定的決心，季札又“故伎重演”，化装逃到荒无人烟的地方避世。余昧只好立僚为王。至此，便是“三让”。

直到僚薨，及公子光刺僚而立，季札才回到吴国的都城。

季札谦恭无争的“三让”故事流传至今，影响了世代常满塘人。百年来，吴氏宗族不忘其祖宗“三让天下”的德行，传承“仁让”、“谦让”、“礼让”的吴氏家风。

2012年在乡贤吴臣震的动员下，常满塘吴氏子孙积极响应修缮宗谱。2014年面对年久失修的宗祠，吴氏子孙又主动捐款、出工出力修缮祠堂，在祠堂内部墙上绘制“三让传家”的吴氏家风家训。

此外，常满塘村积极创新家风家训传承形式，以“三让”文化为依托，通过组织开展“传承优秀家风家训 养润千年雅致赤溪”“弘扬中华美德 传承兰溪好家风”现场作文大赛、家风家训书画等系列活动，让“三让”精神在传承中创新，在传承中延续。

如今，走进常满塘村，白墙黛瓦，大红灯笼高高挂，古朴感扑面而来，秀美中透着古韵悠悠。每年举办祭祀和民俗活动，在外子孙无论身处何方都会返乡拜祠堂，在虔诚祭拜的过程中重温家风家训，谨记先人教诲。在美丽乡村建设、“三改一拆”、“330国道外迁”征地等项目推进中，积极配合，放弃个人利益，身体力行传承“三让”家风。

（兰溪市纪委监委）