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金华古称婺州，因“地处金星与婺女争华之处”得名，下辖八县，又称“八婺”。自三国吴宝鼎元年始设东阳郡建置以来，有着1700多年的历史和灿烂文化，素有“文献之邦”“江南邹鲁”的美誉。在“义利并举，以义为先”的婺学精华中，清廉作为“义”的重要内涵，在千百年岁月洗礼中始终散发着恒久的精神魅力。

金华古子城    洪兵/摄

贤臣廉吏  德泽后世

“水通南国三千里，气压江城十四州。”在浙江金华这片钟灵毓秀之地，自古涌现出诸多清正廉洁、务实为民的贤臣能吏，他们的遗风也成为滋养这座城市最宝贵的精神源泉，让这座城市充盈着浩然清气。

在金华江畔，古子城已经走过了1700多年的风风雨雨，是金华的根脉和灵魂。它的骨子里，流淌着“清廉”的基因。

在其北端的酒坊巷内，坐落着从历史深处走来的“太史第”。自宋至清的近千年间，这里是数家名门的别院宅邸，北宋名臣潘良贵、南宋宰相叶梦锡、清代名臣朱之锡等都曾在此居住。不同时代的先贤，让这座宅邸延续着、充溢着一尘不染的清气。

《金华府志》《金华贤达传》《金华先民传》，均记载着廉臣潘良贵的生平事迹。潘良贵个性耿直刚正，为官清正廉明。有人私告良贵，愿为引荐。良贵回禀：用人以贤，不可私意授受。时任宰相蔡京父子屡欲与之结交，均被其拒绝。靖康元年，宋钦宗问潘良贵“谁可为相”，良贵力排奸佞，主张起用新人，被执政者认为狂妄，因此降职。但良贵初心不改，终生守廉，被称为“清潘”。

同样嫉贪如仇的还有后来居住于此的朱之锡。他于顺治十四年任兵部尚书兼都察院右副都御史，总督河道，提督军务。其任职期间，为了严肃吏治，惩治贪官、玩官的朝奏就达15次之多。更值得一提的是，朱之锡寓仁教于大法之中，对官员的监督管理做到了严管和厚爱结合、激励和约束并重。“令则必行，禁则必止，赏罚分明，以清吏治，以安民生。”对被弹劾罢职的官员，朱之锡都会给予生活上的出路，甚至自掏腰包给予资助，被处置的官员既后悔不已，又感激不尽。此外，朱之锡还连续5次向朝廷上奏《申明激劝大典》，对贤否勤怠分别举报，隆重奖励河属各有功之臣。因此在其任职期间，治河工地上不断涌现出清官好官。

在金华永康，一名体恤百姓、清正廉洁的北宋名臣被后世供奉。当地的方岩山上，香火不衰的胡公祠，供奉的正是被毛泽东推崇为“为官一任，造福一方”的胡则。宋端拱二年，胡则考中进士进京为官，在47年宦海浮沉中，始终宽刑薄赋、勤政爱民。其为官期间经手钱财数以万计，却两袖清风，毫发无沾。明道元年，江淮一带遭遇百年大旱，“百年之积，惟存空簿”，胡则直言劝谏，奏请免除衢、婺两州百姓身丁钱，为百姓世代铭记。

悠悠婺江，千年往事。一代代廉吏身上的清廉品德浸润滋养着这方水土，在民众记忆中代代相传，在岁月变迁中熠熠生辉，成为金华城最深刻的人文印记。

永康方岩山胡公祠   汤兰香/摄

千古家训  百世传廉

家是最小国，国是千万家。在中国传统文化中，“家国天下”的情怀深入骨髓，家风教化的观念亦是代代相传。在金华的悠久历史中，醇正向善的家风也是涵养清风正气的重要文化密码。

十五世同居，历经三个王朝，横贯三个世纪，宋元明三代正史为其列传……在金华浦江，明太祖朱元璋亲赐“江南第一家”的郑义门，至今已经整整闻名了900多年。促使这个家族延绵不绝、生生不息的关键，是列有168条传世家训的《郑氏规范》。“既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法”“子孙出仕，有以赃墨闻者，生则于《谱图》上削去其名，死则不许入祠堂”……郑氏家族以廉俭孝义治家闻名于世，对出仕为官的族人要求更是极为严格。从宋元到明清,数百年间郑氏子孙中有173人为官，竟无一人因贪墨而被罢官者，为世人所称道。

奉行先贤之风范，世代相传而名人辈出。在金华的历史上，得益于醇厚家规家训的滋养，形成了不少名门望族。

磐安县的羊氏家族就很典型。羊氏本为泰山望族，自汉至南北朝，名士贤臣辈出。前有“悬鱼太守”羊续，后有征南大将羊祜，子孙代以“清德”自守，享有“九世清德”的美誉。唐末，羊氏一支迁徙来到浙江磐安，大皿村的先祖羊愔以羊祜《诫子书》为蓝本，总结出了“悬规、植矩、诒勤、师俭、有孚、谦益”十二字家规箴言。千百年来，大皿羊氏族人遵循先祖家训，耕读传家，“羊氏清德家训”文化也流芳至今。

金华武义的吕氏也是良好家风家训的受益者。南宋思想家、教育家、史学家、婺学领袖吕祖谦与朱熹、张栻并称“东南三贤”。他开创的“婺学”，和朱熹开创的“闽学”，以及陆九渊、陆九龄兄弟开创的“心学”成为南宋理学三大学派，推动了南宋学术的发展和繁荣，是中国思想史上“坐标式”的人物。不仅如此，当时，吕祖谦所属家族东莱吕氏还是人才辈出的大家族，八代出过17位进士、5位宰相。这主要受益于良好的家风家训，到吕祖谦时，他把这些家规家训进一步规范整理形成了以“清、慎、勤、实”为主旨的《家范》，又对后世产生深远影响。《宋史》赞之为“居家之政皆可为后世法”。

寻历史悠悠，觅家风缕缕。如今，在金华“八婺好家风”工程推动下，兰溪诸葛村、婺城盘溪何氏、磐安羊氏、金东沈氏、东阳葛氏等一批传统家规家训展现出了新的精神内涵，成为取之不尽、用之不竭的清廉文化资源，进一步涵养清正的党风政风民风。

浦江郑义门   纪晓语/摄

大道之行  信义金华

义利并举，以义为先，信义金华，千古风流。从某种程度上可以说，信义是金华的文化坐标和精神皈依，也是凝聚一方民众的精神纽带。

悠悠婺江边的八咏楼，因宋代女词人李清照的诗句而闻名于世。这里，还见证着明末兵部尚书朱大典舍生取义的悲壮历史。顺治三年三月，清军攻克浙东，兵临金华城下，招降明末兵部尚书朱大典。朱大典撕裂诏书，并杀了招抚使，率领部将固守金华城。最终，朱大典被围困于八咏楼，誓死不降，与子孙幕僚引燃火药自焚而死。朱大典殉难后，百姓自发为他立祠塑像，以表达对他的敬慕和怀念。朱大典大义凛然的气节，就连清政府也为之折服，赞其“浙东死事之烈，未有如大典者”。

纵观历史，每当国家危难的重大关头，金华总是会涌现出一些敢于舍生取义的信义之士。从古代的骆宾王、宗泽、范俊、郑刚中、王袆、吴绛雪，到何炳松、郑苹如，他们在金华历史长河中，闪烁着信义的光芒。

翻译《共产党宣言》，留下“真理的味道有点甜”著名故事的陈望道就是坚守信义，不徇私情的典范。当年，陈望道的儿子陈振新报考复旦大学差了3分，校方有人暗示可以先招进来，但陈望道一口拒绝，绝不开这个“后门”。后陈振新考入同济大学通信与自动控制系，毕业后被分配到复旦工作。陈望道找陈振新谈话，告诫其要好好工作，一般复旦老师犯了错误可以原谅的事情，你绝不可以。

陈望道翻译完成《共产党宣言》的百年后，市场经济已波涛汹涌，一代代后来人仍忠实地传承和践行着革命前辈的初心和使命。

“改革先锋人物”、原义乌县委书记谢高华一直为当地百姓感念。人们不仅感念他带领义乌县作出“开放小商品市场”的正确抉择，更传颂着他在义乌“无一处房产、无一间店面、无一支原始股”的“三无”境界，其心底无私的廉洁品行也被人们所称道。某年年底，司机送谢高华回老家过年。当车开到城西时，驾驶员停车下去了一会儿，有个承包荒山的养殖专业户撑着雨伞到车窗旁与谢高华打了个招呼。当司机重新启动车辆时，谢高华忽然叫停问话，“刚才他来做啥？”当听到有一桶鲜鱼放在车上，是送他带回家过年招待客人用的，他坚决要司机调转车头，把“年鱼”送还方休。

人无精神不立，一座城也应当具备特有的精神气质。近年来，金华挖掘城市文化中的优秀基因，总结提炼“信义和美、拼搏实干、共建图强”的新时代金华精神。金华在新时期涌现出了许多道德榜样，如孟祥斌、王选、孙炎明、陈斌强、潘建伟等“一城五人”感动中国，他们身上传递着崇信重义的清气，汇聚成一股延绵不绝的清流，有力推动崇尚清廉、践行清廉、呵护清廉成为新时代的新风尚。（作者：浙江省金华市委书记）