兰溪章府里现存房子的门面略显沧桑，看不到宏大的架构，屋内也是低矮逼仄，完全没有人们想象中尚书府的气派。

　　历史上的章府里，也是这么寒酸的吗？

　　兰溪市云山街道天福山社区章府里，是目前兰溪全境唯一一处冠以“府”字的传统居民点地名。古代皇帝的住处称为宫，王侯将相高官贵族的居所称为府，普通富贵人家称为宅，寻常百姓所居就只能叫做家，可见章府非同寻常。

　　奇怪的是，章府里现存房子的门面略显沧桑，看不到宏大的架构，屋内也是低矮逼仄，完全没有人们想象中的府第气派。其实历史记载中的章府，原本就非常寒酸。

　　章懋，字德懋，人称枫山先生，今兰溪女埠街道渡渎村人。成化二年（1466年）会试第一成进士，选为庶吉士，授翰林编修。因直言进谏他仕途坎坷，逝后追赠太子太保，谥文懿。著作有《枫山语录》《枫山集》及附录。

　　据《浙江通志》记载，章懋为人襟怀坦荡，气度恢宏，生活俭朴，道德文章为世推重。兰溪文风以明代为最盛，懋实为先导。他编纂的《正德兰溪县志》是兰溪首部县志，填补了自唐咸亨至明正德九百年历史的空白。

　　正德十六年（1521年）十二月廿七，章府的主人章懋刚刚于当年五月初四进封为南京礼部尚书，此时已经卧病在床，自知不久于人世。他请了侄子、时任广东参政章拯等21人到场，亲口立下遗嘱。其中说到，他在兰城的居所是

　　在前任金华府知府赵鹤的劝说下，用十两银子购置的废弃尼姑寺寺基及基内原有的楼屋，也就是说，堂堂南京礼部尚书一家，住的其实是尼姑庵！

　　这座尼姑庵全名叫“昭庆尼寺”。万历年间大儒徐用检记载，昭庆尼寺在县治西南140步、平康桥（今南门城楼附近）之东，南朝梁武帝太清元年（547年）建，距今近1500年的历史，比兰溪建县还早将近130年。明朝的时候，寺中的尼姑动了凡心，做出些男欢女爱的事，惊动了时任浙东参政常熟人周木、浙江佥事四川人阴子淑。两人合议要将尼姑庵改建成清风朗朗的仁山书院，在里面开办学校。结果赶跑了尼姑，书院却迟迟没有落地，一晃多年无人打理，渐渐被乡邻侵占，金华知府才劝章懋出银买下。

　　尼姑庵楼屋又是什么样子的呢？

　　事有凑巧。当日章懋立遗嘱时，在场的弟子中有一位看似不起眼的人物，他就是秀才吴一源，正是他的儿子吴孺子把章府的原貌传扬到了千里之外的江苏。

　　吴孺子，城中东郭（今东门牌楼外）人，幼承家学，熟知兰溪典故，喜欢交游，足迹遍布中国东南。在他结识的众多名士中，有个华亭（今上海）人叫何良俊。此人好探前人旧事，深信大人物就是一颦一笑也是与众不同的。只要遇到当代大儒的徒子徒孙，必定揪住他们不放，非得让他们搜肠刮肚把大儒的一举一动揭个底朝天才肯罢休。

　　吴孺子回忆，枫山（章懋）徙居城中，只有旧屋数间而已。其中二间是（尼姑）寺旧有的小楼，非常低矮。楼板低到什么程度呢？章懋整日坐在里面读书写作，经常要来回踱步构思文章，好几次把戴在头上的纱帽都蹭掉了。

　　吴孺子还透露了章懋迁居城里的另一个细节。章懋辞官后，定居老家女埠渡渎。凡是从兰溪经过的官员与朋友，必定会登门拜访，一月之中这样的接待要好几次。有客来访本是喜事，可章懋清廉至极，囊空如洗，连像样点的饭菜都置办不起，只好请邻居亲人帮忙，长此以往，难免有些闲言碎语，为免麻烦章懋这才决意迁居城中。直至86岁逝世，“别无营构”，晚年一直居住在尼姑庵的旧楼屋里。

　　至于章懋为何能如此安心地蜗居在尼姑庵的小楼屋，450多年前吴孺子与何良俊也探讨过类似的问题。吴孺子说，章懋退休在家，每年只请学生们吃两次大餐，一次是清明，一次是冬至，吃的还都是祭祀过祖先的肉。其他日子只是粗茶淡饭，有时甚至还会断炊，只在小米中掺入麦麸，吃浆糊。可见，章懋天性纯朴，当了官也没改变本性。何良俊则认为，章懋是有什么吃什么，没得吃也就算，顺其自然，不强求罢了。饮食如此，住房亦如斯吧！

　　小楼屋仿佛被章懋的清廉所感动。在这方屋檐下，章懋83岁老来得子，香火延续至今。章懋的品德又引得无数名人来到小楼“竞折腰”，这其中就有明代著名思想家王阳明。

　　章懋去世后，明嘉靖帝制诰盛赞他“虽宠荣叠至而恬淡自甘”。当时，另一位大儒、工部尚书林俊则亲自上门吊唁，称他是“天下士、国之师，一代完人。”（张绍芳）